廖侠怀,廖侠怀官网,廖侠怀个人资料及最新动态

廖侠怀（1903年~1952年）工丑生，在《毒玫瑰》中扮演病院院长而声名大噪。廖扮演各种人物均能刻画入微，形像传神，善于即兴发挥，针砭时弊。用鼻音行腔使调，别具一格，尤以唱“中板”、“木鱼”等曲调最为

廖侠怀（1903年~1952年）工丑生，在《毒玫瑰》中扮演病院院长而声名大噪。廖扮演各种人物均能刻画入微，形像传神，善于即兴发挥，针砭时弊。用鼻音行腔使调，别具一格，尤以唱“中板”、“木鱼”等曲调最为出色，人称“廖腔”。代表剧目有《花王之花》、《火烧阿房宫》等。

廖侠怀香港著名粤剧演员。广东新会人。父母早丧，1903年生。12岁即离乡到广州濠畔街鞋店当学徒。后又转卖报纸。从小酷爱粤剧，没钱买票，经常在戏院后台外面听戏或在窗缝中偷看，不久便学会哼几句粤曲。后去新加坡一间工厂当车工，晚上参加当地的工人业余演剧活动，1923年粤剧著名小武靓元亨到新加坡演出，一次偶然机会靓元亨去观看业余工人演戏，他发现廖侠怀有艺术天份而收他为徒弟，改艺名“新蛇仔”。从此，廖侠怀开始了粤剧生涯。

廖侠怀的表演艺术独树一帜，饮誉省港达20年之久。他是30年代粤剧四大名丑之一。代表作有《甘地会西施》、《双料龟公》、《花王之女》、《大闹广昌隆》等。他所演的角色有慈禧太后、红娘子、跛子、哑仔、矮仔武大郎、麻疯病人等等，演什么像什么，形成当时著名粤剧五大流派中之一--“廖派”。他也因此有“粤剧名丑生”之称。1952年5月在香港逝世。

20年代后期，广州的“梨园乐”班订廖侠怀回国当第二丑生，因他的嗓子不亮，长相不美且满面麻子而受到冷遇。马师曾与廖侠怀同拜靓元亨为师，马师曾同情师弟的处境，待他合同期满后，即订他到“大罗天”班当第二丑生。

在《贼王子》一剧中演黑人王子而初露才华。剧中，他为了突出表现黑人王子被巴格达窃贼盗去飞毡的彷徨心情，精心设计了一段速度爽快、吐字清晰、谐趣而又合乎人物性格的“廖侠怀

登上粤剧四大名丑(廖侠怀、半日安，李海泉、叶弗弱)的前列，并排列于粤剧五大流派(薛觉先、马师曾，桂名扬、白驹荣，廖侠怀)之末，被公认为丑行中的“千面笑匠”。 廖腔特色近似马腔，擅长唱(中板)、(滚花)、(木鱼)、(板眼)，面部表情尤其丰富。他的首本戏《花王之女》、《大闹广昌隆》，尤其受到观众的好评。20年代末，廖侠怀回到祖国，适逢大革命失败，不久又爆发了抗日战争，廖侠怀编演了《罪》、《罪上加罪》、《大喊十卖平米》等，于嘻笑怒骂中针砭时弊，曾遭国民党禁演和“大天二”的威胁、恐吓。1948年间在演《六国大封相》时，廖侠怀穿上一件全身是金元券的服装出场，影射国民党腐败无能而使金元券贬值，被国民党当局勒令停演，还被罚港币1000元。廖侠怀认为，为大家出口气，罚1000元也值得。

廖侠怀有“廖圣人”之称，不喝酒、不抽烟、不赌钱、不好色，一生只娶了一个婢女出身的妻子。除了演出外只与编剧和音乐员研究剧本、唱腔，他的爱好有三：看书、看戏、逛街。他未入过学堂，勤奋自学，从书本中吸取知识。他崇拜美国的喜剧大师卓别林和粤剧名丑姜云侠，经常看他们的戏。除此之外是常驻足于疯人院、小艇、马路边，刻意观察，体验生活。因此他所演的角色，不论男、女、老、少、跛、盲、矮、哑，都能入木三分，形神俱备。他反对歪嘴歪脸面谱化的表演，主张以人物内心的喜怒哀乐的真情展现在面部的表演，如《哑仔卖胭脂》中演哑仔，在很长的一段戏中没开口，只凭面部表情来演戏，一般人是不敢演这类角色的，但廖侠怀的表演却获得观众的欢迎，被公认为丑行中的“千面笑匠”。 廖侠怀的表演艺术独树一帜，饮誉省港达20年之久。他是30年代粤剧四大名丑之一。代表作有《甘地会西施》、《双料龟公》、《花王之女》、《大闹广昌隆》等。他所演的角色有慈禧太后、红娘子、跛子、哑仔、矮仔武大郎、麻疯病人等等，演什么像什么，形成当时著名粤剧五大流派中之一——“廖派”。他也因此有“粤剧名丑生”之称。1952年病逝香港。

千面笑匠廖侠怀对粤剧艺术发展的贡献是很大的，除了杰出的表演艺术外，他还创作过不少粤剧剧目。如《罪》廖侠怀

廖侠怀还有强烈的民族自尊心，对国民党的崇洋媚外政策十分反感。《甘地会西施》一剧就有好几处表现了他的这种可贵的爱国精神。廖侠怀虽然对现实不满，但他并没有停留在消极的怨言中，而是积极地去鼓吹改变这种现实。 廖侠怀的爱国热情还表现在剧本人物的塑造上。剧本歌颂西施、范蠡、伍子胥和甘地等爱国英雄。尤其是对西施这个人物的更是推崇备至。廖侠怀曾在一篇文章里写道：“我阅读了几本春秋战国的史书，从事重集关于西施的事迹，想编撰一部为西施吐一口气的剧本。”“关于西施的事迹，传说颇多，最为人们所熟知的，就是亡吴兴越之后，范大夫把西施要了，泛舟于五湖；另外一说，谓勾践凯旋途中，而狠毒的越国夫人把西施溺毙。若前一说是真，这未免太委屈西施了；若后一说是真，西施的遭遇也太惨酷了，西施当有其无限的苦闷，无限的隐痛。”廖侠怀想通过一个戏来为西施鸣不平，足见他对这位爱国者的敬重和热爱。他还舍弃了范蠡与西施“情根早种”的富于戏剧性的传说，突出了她全心全意为国牺牲的思想。这就一反过往传统戏曲中西施那绰约多姿、凄楚动人的面貌，成为一个胸怀大略的俏佳人。

剧本没有靡靡之音，没有卿卿我我的爱情，更没有廉价的眼泪和庸俗的笑声，却有着严肃的发人深省的救国救民的呐喊。这个戏产生于抗战胜利后不久，当时廖侠怀对国民党和美帝国主义夺取了人民的胜利果实是不满的，对重又陷入半殖民地的国家命运是担忧的，因此他要写廖侠怀

在艺术上，这个戏构思独特，手法新颖。《甘地会西施》表现的是爱国主义思想，而全剧又没有扣人心弦的情节，若按一般看法，应属于“硬戏”之列，上座率“好晒有限”。但该戏一出来则风靡省港澳。不过有人在惊叹之余，却又说廖老七这是“跑马射蚊——撞彩”。其实是艺术上的“新”，吸引了观众。

这个戏与我们传统戏曲表现手法不同，它的构思充满奇特的浪漫色彩。根据当时一些资料记叙，廖侠怀想写一个西施的戏，但又苦于无从着笔。一天早晨，从报纸上看到了印度革命领袖圣雄甘地逝世的消息，又知道他生平时中国历史素有研究，对我国历代兴亡史迹更感兴趣。廖侠怀陡然产生了一个妙想，排除了时间和空间限制，让甘地来到中国，与倾国佳人西施会唔。一个是当代的救国圣雄，一个是复国烈女，环境虽不同，年代又相距久远，但他们的精神是一致的。剧中有两句对话，甘地问西施：“你死去二千多年，何故我能见到你呢？”西施答道：“所谓精神不死嘛！”qinglie精神不死，就是廖侠怀构思此剧的最大依据。他运用浪漫主义的手法，把根本不可能相遇的两个人用梦游的办法让他们相会，这确是一件很别致而又有趣味的事。

廖侠怀

《花王之女》花王之友霜月与林子才两小无猜，私订了终生并有了爱情结晶。林父为巴结权贵，不顾儿子反对而将其子配与相国之女妙玲，逼令他拜堂成婚。霜月误子才忘情负义，闯进洞房怒责之际而产下一婴孩。妙玲将花王父女逐赶，子才悲痛欲绝出征……《大闹广昌隆》这是一个人鬼之间纠缠不清的爱情故事，郑丹瑞乃当年“丽的呼声”街行情主持人，在一次意外中跌落海中，被一把偶然飘来的美丽雨伞救起……附在雨伞中的鬼魂陶君微出现，她要求郑带她回去，昔日那爱与恨，生与死的伤心地“广昌隆”，找她的负心丈夫报仇。