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清代黄式三对后出师表提出两大疑点

发布时间:2021-01-07 12:50:19 阅读: 来源:肩垫厂家

清代黄式三对《后出师表》提出两大疑点

众所周知,三国的盖世奇才诸葛亮不但计谋出众,而且文采也出众,特别是他的前后《出师表》更是三国时期的文章名篇,千百年流传下来。《前出师表》写于公元227年,是诸葛亮兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的。表中陈述他继承先帝刘备的遗志,北伐中原复兴汉室的决心;又可嘱后主励精图治,“亲贤臣,远小人”,依靠忠纯良实之臣下,把国家治理好。《三国志》作者陈寿对此文评价很高,将其收入诸葛亮传和他的文集中。

《后出师表》写于公元228年,是诸葛亮第二次兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的。当时曹魏的大将曹休在石亭(今安徽潜山东北)被东吴名将陆逊打败,魏军东下救援,关中空虚。诸葛亮欲乘此机会再伐中原,但由于第一次北伐的失败,群臣对此举多有疑虑,诸葛亮乃在《后出师表》中分析当前形势,伸张“讨贼之义”,表明自己“鞠躬尽瘁”,以死报国的决心。

然而,对《后出师表》的真实性提出否定意见的首先是清代的一些学者。清代学者黄式三在《做季居集》中说:“世传诸葛亮武侯有前后出师之表…前表悲壮,后表衰飒。前表意周而辞简,后表意窘而辞缍。岂街亭一败,遂足以禠其魄而夺其气乎!以是知后表之为腰也……独不思《赵云传》乎!《云传》日:“建兴五年,随诸葛亮驻汉中,明年,亮出军扬声由斜谷道,曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒…七年,卒。而后表作于六年之十一月,已言赵云之丧,其谬著矣!”

黄式三在这段话里,对《后出师表》提出了两个疑点:

一个是文气问题,即“前表悲壮,后表衰飒”等等。这个问题是存在的,但这一点不能证实《后出师表》是赝品。因为文章的“悲壮”或“衰飒”是由写文章时的环境和心理等多种因素决定的,不能说一个人只能写文气一样的文章,也不能说两篇文气有差异的文章就一定是两个人写的。诸葛亮的前后《出师表》是在两种情况下写就的,《前出师表》是在第次北伐前写的,当时的蜀国“南方已定,兵甲甲已足”,虽然魏国的兵力在整体上比蜀国强大,但诸葛亮兵出祁山,与魏国争衡凉州,还是有把握的。所以他对这次用兵,信心比较足。在这种情况下写的表章,文气自然也比较足。

《后出师表》是在第二次北伐前写的,当时的蜀国,刚经历了祁山兵败、失街亭、斩马谡的打击,诸葛亮自贬三等,虽经近一年的恢复,但军力已大不如以前,在这种情况下写的表章,能不是“悲壮”之余有一点“衰飒之气吗?

这一点为《资治通鉴》作注的胡三省倒很理解,他在《后出师表》的末尾注云:“自祁山之败,亮益知魏人情,故其所言如此。”而且《后出师表》除了“知臣伐贼,才弱敌强”,“然不伐贼,王业亦亡”这几句,有点“衰飒”之气外,其他如力驳各种反对北伐之议,指明 “今贼适适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也”文情慷慨,壮怀激烈,并非都是“衰飒”之气。

就文气而论,除了差异之外,还有许多共同的东西,例如两篇中数引“先帝”,恳恳恻侧,情切意深;又如两篇中自谦屡屡,“庶竭驽钝”(前),“臣驽下”(后),谨慎小心,兢兢业业;再如两篇中写受命以来“夙夜忧叹”(前),“寝不安席”(后),忠款之意,溢于言表。这些共同的东西不很能说明前后《出师表》系出一人之手吗?

黄式三对《后出师表》的第二个疑点是赵云的卒年问题。他认为《三国志蜀书赵云传》说赵云死于建兴七年(公元229年),《后出师表》写于建兴六年十一月(公元228年),其中却说赵云已死。如果《后出师表》真是诸葛亮写的,怎么他连赵云的卒年都不清楚呢?

这个问题清代学者何焯做过分析。何焯说:假若赵云在诸葛亮第二次兴兵北伐时还健在,那么诸葛亮“必(让其)别统万众,使其复所负”,但第二次北伐时,赵云的名字不再出现,因此,赵云很可能死于《后出师表》之前(即建兴六年十一月或十一月之前),《三国志蜀书赵云传》记载的死亡日期,比实际死亡日期拖后了几十天。因为建兴六年十一月与建兴七年一月相差只有几十天。死亡日期,多写或少写了几十天,在现代也是常有的事情,不能以此证明《后出师表》就是伪作。

除此之外,还有人提出《后出师表》中的李服、阳群、马玉、阎芝等均不见于《三国志》,以此反证《后出师表》之伪。但胡三省在《资治通鉴》魏纪明帝太和二年注中已考证李服即王服,“与董承谋杀(曹)操,被诛”,又阳群是蜀将,总任巴西太守。马玉、阎芝等虽然在《三国志》上查不到名字,但三国人物数以千计,有传者仅占少数,也不能据此以否定《后出师表》的真实性。

还有《后出师表》中的名句“鞠躬尽瘁,死而后已”这句话屡为后人引述。现代文学家鲁迅、郭沫若等也曾引用诸葛亮的这句话来激励自己和革命群众。

处于大变动时代的诸葛亮胸怀大志,才华杰出。他为三顾茅庐的先帝刘备所感动,企望扶助刘刘备的继承人刘禅实现国家统一的大业,完成自己的人生理想。只有这等胸怀、这等激情的人才写得出这样的历史名句。

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